解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命， 则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有 高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>